«Кто-то может сказать, что метод аргументации Ибн Таймии не выходит за рамки метода других, которые тоже опираются на Коран и Сунну и не оспаривают того, что священные тексты являются доказательствами в убеждениях и деяниях.

Следующие слова Ибн Таймии прояснят принципиальную разницу между суннитской методологией аргументации Кораном и Сунной и ( Read more... )

Неоднозначные фразы делятся на два вида:

1. Изначально имеющие неверное лексическое значение, но в последствии в рационально-богословской традиции ставшие неоднозначными, включающими в себя и верный и неверный смысл.

2. Изначально имеющие верное лексическое значение, впоследствии в рационально-богословской традиции ставшие неоднозначными, ( Read more... )

Махир Амир

Данная важная статья о том, почему мы, а до нас Ибн Таймия, приводим различные мнения рациональных богословов.

Основа наших разногласий с рационалистами заключается в том, что они считают логические доказательства категоричными, а потому аллегорически трактуют смысл некоторых священных текстов или оставляют знание их смысла за Аллахом, ( Read more... )

Пишет Махир Амир в «аль-Интисар», 32-34:

Тому, кто приписывает какое-либо убеждение ранним учёным, следует смотреть на причину высказывания ими тех или иных слов: излагают ли они свою позицию, опровергают сомневающегося, отвечают на вопрос обычного мусульманина, опровергают ли джахмитов, рафидитов или антропоморфистов? Эта информация помогает ( Read more... )

Сказал Ибн Таймия:

«Человеку достаточно иметь обобщённую веру в таких темах вероубеждений, как атрибуты Господа и события Судного Дня, до тех пор, пока они не опровергаются кем-то в подробностях. По этой причине учёные ограничились изложением вероубеждений общими фразами и порицали их детальное изучение, которое могло бы привести к смуте и сражению ( Read more... )

«Баргус начал говорить мне что-то о телесности и высказал слова неверия в Аллаха. Тогда я сказал ему, что не знаю о чём он говорит, а знаю только то, что Аллах - Единственный, Самодостаточный, не имеет подобного и равного Себе и таков, каким описал сам Себя».

«Зикр аль-михна», 52, Ибн Батта, 6/253.

Эти слова комментирует Махир Амир:

«Имам Ахмад ( Read more... )